守拙博客

    寓言是最好的文章。

公众需要的就是透明，而不是华南虎这般的沉默！

    【拙按】拙文《鉴定歧道——从假照门事件说起（上）》中指出，鉴定是一种仲裁形式。对此，齐洁爽先生认为：鉴定是学术问题，论证要有根据，是科学的有理论基础根据，不是似是而非的根据。
    本文试图论述这样一个观点：科学（理论）实际上也是一种仲裁结论。
    非常感谢齐先生！

    华南虎照与广场鸽照事件都把照片真伪的鉴定结论作为最终处理事件的必要前提，其实是一条歧道。

拙以为，科学是一种文化。更确切些说，科学精神是一种文化。
守拙未经深入思考的肤浅观点，欢迎探讨，敬请指正！

记录守拙在魏洲平老师《跪礼雌黄》后的一段回复。标题后加，稍作订正（修改部分用蓝色字体标明）。

    从内心而言，拙是多么希望野生华南虎还真的存在。
    或许是职业习惯的原因，在公布获得无可争辩的科学证据前，拙将始终对发现野生华南虎的真实性持怀疑。

    沸沸扬扬的真假华南虎纷争，无论最终的结果如何，已注定是一场远离主题的荒诞剧。

    共和国的法律法规多如牛毛，大家都是执法者，到处抱怨执法难。
    今天，拙看到一则新闻说《社会气象法律意识淡薄成气象执法瓶颈》，也许能从中看出些东西来。

    拙不甚喜欢谈论台湾的主权问题，因为这个问题本来就明明白白清清楚楚，根本就不是问题！

    但当拙看到经常有一群自认是“爱国”的人们不仅特别喜欢这个话题而且做着些让台独分子高兴的事还自以为是的情形，实在有些痛心！忍不住说几句。

    记录在徐唯辛的博客《一位台湾知识分子的短信》中拙与访客cyan先生之间的一段交流，借此说明对等是交流最起码的平等的观点。
    如果一个人在与他人的交流中连最基本的“相互对等”形式都不想遵循，那么还有什么平等和尊重可言？不要指望其已经准备好理性地听取、分析对方的观点，更别期望其会坦然接受正确的观点。

    对作品的赏析不是创作，不应该随意超越原作文字所表达内涵的范围。拙以为，凡用于公开发表的文章中，除非经原作者确认，任何超越文字内涵的对作品的（创作环境、作者心理的）理解都应该能让阅读者明白无误地了解这是赏析者的个人观点或猜测。这不仅是对作者的尊重，也应该是最基本的学术德守。
    教育，如果撇开其德育层面的目的从单纯的技术层面上看，拙以为教育的（技术意义上的）目的是培养受教育者具有自我学习能力和独立的思考、分析问题的能力。而现有的义务教育不仅让学生的学习兴趣丧失殆尽，更可恶的是“垄断式标准答案应试教育”同时抹杀了学生们的独立思考、分析能力。

【拙说辩论】 拙不善辩，亦不好辩，拙说辩论，是因为辩论体现了现代民主与法制思想的内涵。本系列文内容及编排尚需整理、斟酌，请勿连载。

开放是辩论的基本属性。

【拙说辩论】 拙不善辩，亦不好辩，拙说辩论，是因为辩论体现了现代民主与法制思想的内涵。本系列文内容及编排尚需整理、斟酌，请勿连载。

    求证是辩论的根本思辩方法。求证比探索更为重要。

【拙说辩论】 拙不善辩，亦不好辩，拙说辩论，是因为辩论体现了现代民主与法制思想的内涵。辩论精神，也许是国人传统文化和现实思维中最或缺的东西。本系列文内容及编排尚需整理、斟酌，请勿连载。

    辩论的对话精神本质上是一种平等，它体现了相互理解、宽容与尊重。

说明：对《辩论精神》系列文的原有次序做了小调整。

【拙说辩论】 拙不善辩，亦不好辩，拙说辩论，是因为辩论体现了现代民主与法制思想的内涵。辩论精神，也许是国人传统文化和现实思维中最或缺的东西。本系列文内容及编排尚需整理、斟酌，请勿连载。  

【拙说辩论】 拙不善辩，亦不好辩，拙说辩论，是因为辩论体现了现代民主与法制思想的内涵。辩论精神，也许是国人传统文化和现实思维中最或缺的东西。本系列文内容及编排尚需整理、斟酌，请勿连载。  

    规则并不仅仅指辩论本身的规则，更重要的是由此所衍生出来的规则体系。
    规则，是辩论的核心精神。
    您如果准备参与辩论，那么请您敬畏规则，遵循规则！